学校事务  
2018-09-25实时热点文章, 此文内容是关于优胜教育门头等方面信息,并且涵盖了教学的定义顺德区容桂城西小学特色发展规划等众多内容;

   

    城西小学创办于20029月,坐落在顺德区容桂大福居委会辖区内,由原来的龙涌、大福、穗香三所村办学校合并新建而成。学校拥有先进的教学设备,各种功能用室和教学设施配备齐全,是一个环境幽雅,读书育人的好场所。现有33个教学班,在校学生1484人,其中外来工子女1066人,占学生总数的71.8%。学校现有74位教师,学历达标率100%

学校是佛山市一级学校,曾获:“全国艺术先进学校”、中央教科所“优秀科研学校”、“广东省绿色学校”、“广东省少儿国画特色教学与创作基地”、“容桂少儿水乡画培训基地”等荣誉。学校现在比较突出的亮点有:少儿水乡画、自主养成德育、课堂教学改革等。

学校坚持将“少儿水乡画”作为办学特色,经过十年的积极探索与实践,学校少儿水乡画取得了丰硕成果:学校改造了艺术长廊、美术室,学校的“少儿水乡画校本教研开发与应用”课题列入广东省十二五规划课题。容桂图书馆、顺德展览中心、澳门濠江中学先后对我校少儿水乡画作品举行了专题展览。20145月,学校出版《水乡童韵》教材。

学校的德育特色是自主养成教育,自主养成教育为学校德育工作创设了一种宽松、和谐、民主、平等的德育环境。自实践研究本课题以来,通过文明之星、文明班、示范班的评比,学生的礼仪文化、文明习惯、德育情操得到养成。更为重要的是,自主养成教育改变了学校的育人观念,促进了学生全面的发展。

学校教改课题“自主、合作、探究式生命课堂”是区“十二五”教育科研规 划课题。学校固定开展“汇美杯”课堂教学改革比赛。高语组批注式阅读教学;高数组学案式教学;低语组开展低年级识字、拼音教学、低年级童诗、童话教学;英语组绘本式英语阅读教学研究。

近年来,学校全体教师同心同德,努力工作,在“以美立校、以美施教、以美育人”的办学理念指引下,坚持以人为本,精细管理,全面实施素质教育,各项工作得到了长足的发展,美育的理念深入人心。学校在几年前就提出“美绘城西”的愿景,并从美在课堂、美在德育、美在教师、美在活动全方位渗透美育。

 

 

 

 

第一部分城西小学美育定位选择的理由

一、美育对个人、社会的意义

中国自先秦时代开始,儒道两家就有丰富的美学教育思想。如孔子“兴于诗,立于礼,成于乐”的思想中,乐就是融合了诗歌、音乐、舞蹈等多种形式的美育,庄子《知北游》中说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”一言以概之,中国古代的思想家、教育家们将美育作为培养完美人格和的主要途径;西方雅典时期的哲人苏格拉底、柏拉图也有美学思想流传于后世。提出美育概念的是德国诗人席勒在《美育书简》中提出美育具有调和工业文明发展造成的人身心异化问题;到了近代中国,伟大的教育家、思想家蔡元培先生提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育“五育”并举的教育方针。他认为美育的作用在于“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见,利己损人之思念,以渐消沮者也。”也就是美育可以陶养感情,使人日趋高尚,使人去除自私的恶习,美化人生。

美本身难以测量、难以规定和解释,美育在教育的研究和实践领域也一直较薄弱。但是美育在整体教育中的作用,美育与智、德、体、劳各育的协调和促进作用逐渐开始得到重视。有些经验,很难用语言、逻辑、推理解释清楚,必须借着审美教育,让孩子亲自去欣赏、揣摩,才能领会,所以从游戏活动到音乐、图画、语文、历史、自然等课程,都存在“美”,即使数学、物理或化学课程,也无不与美感有关美育是兼具理性和情感的教育,很多人长大后已经不记得学校教过的知识,但是求学过程中的愉快体验、思维方式和行为方式却能永远沉淀在记忆中,对个人的影响深远。

审美素养是人文素养的一部分。个人的审美素养提高了,也就意味着国民审美素养和人文素养的提高。审美素养对于个体人生的充实是必需的。另外,美育在塑造和谐的家庭、社会氛围方面,在促进社会经济繁荣方面同样有积极的意义。发达的经济背后往往有强大的文化底蕴支撑。

    二、国务院美育文件是美育品牌的风口

    2015915日,国务院办公厅颁发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》(下文中简称71号文件),文件中不仅要求学校要建立科学的美育课程体系、改善美育教育教学,还提出要统筹整合学校与社会美育资源。71号文件的颁发为容桂品牌建设指明了方向:美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵。美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进。71号文件将美育工作部署到国家层面,是以美育为特色的学校发展的重大机遇!

    三、容桂打造“育美容桂”教育品牌的背景

    经过《学校品牌管理》杂志项目团队前后两批调研走访了容桂16所中小学,1所国家级职业高中,5所幼儿园,在思考了课改特色、艺体特色、容桂教育等品牌定位,但经过论证均无法概括容桂教育的全部并引领容桂教育的下一阶段发展。经过盘点,我们发现容桂的文化遗产、历史人文、商业文明、社会和谐无一不体现了“美”。包括容桂文化遗产之美、历史人文之美、现代风光之美、品牌价值之美、教育之美。因此确定容桂打造“容桂——中国美育第一镇”教育品牌。

    四、城西小学以美立校成效显著

城西小学环境清幽,走进校园,醒目的柠檬黄和淡雅的天蓝色校舍外墙给人轻松活泼、清新惬意的感觉,大门内侧和架空层的种子墙中的植物与建筑相映成趣,这是校园环境美育;城西小学开展的“自主——合作——探究”生命课堂特别关注师生在课堂上的成长,学校开展“汇美杯”课堂教学改革比赛。高语组批注式阅读教学;高数组学案式教学;低语组开展低年级识字、拼音教学、低年级童诗、童话教学;英语组绘本式英语阅读教学研究。这是课堂美育;学校的自主养成教育为学校德育工作创设了一种宽松、和谐、民主、平等的德育环境。学生的礼仪文化、文明习惯、德育情操得到养成。这是人格美育;学校将“少儿水乡画”作为办学特色,经过十年的积极探索与实践,积极参与校外文化交流,这是艺术美育;学生中外来务工子女占学生总数超70%,学校与社团利用节庆日等共同组织亲子活动,这是社会美育。

随着实践的深化,城西小学师生对于美育的认识也更加深入,我们要用科学的美育理念指引教育教学、师资建设、教育管理、校园文化、家校合作、社区交流等各版块工作,培养学生的审美欣赏、审美认知、审美创造能力。

    五、水乡画体现了中国传统美学和地域文化的融合

中国是一个有着悠久美学传统的国度,中国传统美学,在最高的境界与形态上体现了中国文化中的人文精神。传统美学精神让中国的文学、绘画、音乐等各个艺术领域都呈现出中国特色。水乡画从国画中衍生出来,是中国传统美学精神与地域风土人情融合的产物,是容桂本土文化的映射。

容桂水乡画的领军人物之一叶其嘉在思考水乡画如何顺应时代发展时,认为:一是始终要把握水乡的主要特色;二是把其中怡人、舒服的部分加以发挥,让人如临画中。水乡画的基本理念还是要以独特的技法形式表现作者眼中的和心中田园的感受,并以吸收中国画传统笔墨形式这一命题表达当代的田园。同时,还始终要有开拓创新精神,描绘好当代顺德的风物。

 

 

第二部分城西小学顶层文化构建

 

71号文件的发布宣告美育工作部署提升到国家层面并提出美育工作的指导思想和基本原则。其中,在第一大点总体要求第(二)点基本原则中写到:坚持因地制宜,分类指导。以问题为导向,充分考虑地区差异,重点关注农村、边远、贫困和民族地区美育教学条件的改善,加强分类指导,因地因校制宜,鼓励特色发展,坚持整体推进与典型引领相结合,形成“一校一品”、“一校多品”局面。作为一所长期践行美育的小学,我们需要结合学校特色项目、学生特点、地域资源来梳理和思考城西小学的美育内涵和特质,并依此完善学校顶层文化系统和运作系统。

一、美育的关键概念

(一)

1.美的内涵

美就是和谐,是外在形式与内在逻辑的高度和谐统一。

2.美的内容

国内权威的美育学者把美可以分为自然美、艺术美、科学美、社会美,容桂有丰富的美育资源。

自然美:包括没有经过人类劳动加工的自然界的美,以及经过人类劳动加工仍保持自然形态和规律的美。日月星辰、雨雪风霜、绵绵山岭、浩瀚海洋、动植物等都是审美的对象。容桂大汕岛保留了完整的桑基鱼塘风貌,狮山公园、树生桥等多个特色风光是容桂风物的典型。

艺术美:各种文学、戏剧、影视、音乐、曲艺、绘画和雕塑都是艺术美的展现。容桂文塔上匾额书写了行草隶篆等书法艺术、雨花寺山门外岑学吕题写的对联、精湛的壁画和木雕艺术。容桂历史人文资源底蕴深厚,现有17个文艺协会,建有图书馆、艺术馆和科技创新中心等文化孵养场。让“中国书画艺术之乡”、“中国曲艺之乡”、“中国盆景名镇” 、“中国龙舟训练基地”等光环,纷纷花落容桂。

社会美:包括人的仪容、行为、语言、心灵、性格、人际环境的美,心灵、性格往往通过仪容、行为、语言表现出来。容桂的外来人口占常住总人口比例一半以上,容桂政府素来重视容桂人精神的建设——容桂有好几项影响力不俗的全民美育大品牌:“容桂全民才艺大赛”、“时代精神容桂人”等,这些美育品牌活动是对容桂人的审美教育、情操教育和心灵教育的集中体现;容桂的公民教育正朝向精细化发展。成立于2012年的容桂公民教育委员会是广东省内首个镇级公民教育委员会,不仅提升了市民素质,也拓宽了学校德育的途径、内容;容桂政府践行“小政府,大社会”的管理理念,释放社会组织的活力,构建了和谐的社会关系。截止2014年,容桂共有147家社会组织,涉及公益慈善、社会服务、文化体育等领域;全方位立体的慈善活动形式,形成了全社会参与慈善的文化氛围。

科学美:科学定理、理论、学说,都是自然规律的反映、概括,而自然界是充满了美的,因此通过人类思维的劳动,加工、整理、升华,科学就成为一种理性的美、智慧的美。科学的魅力就在于对自然规律性和统一性的发现,在于从中找出变化和发展及它的和谐。任何一门科学理论都符合和谐、奇异、简洁、统一、守恒等美学标准,它的建立和发展过程都是追求美的过程。审美素养中的想象力对科学发展非常重要,很多的科学突破建立在大胆假设和想象的基础上。

(二)学校美育

    美育是审美教育的简称。美育就是用审美的方式实施教育,提高人们的审美欣赏能力、审美表现能力及审美创造力,最终促进人格的完善。根据人的生活领域的划分,美育可以分为家庭美育、学校美育、社会美育。

1.学校美育的内涵

学校美育是相对家庭美育和社会美育来说的。西南大学赵伶俐教授认为学校美育是有目的有计划有组织地,通过各种美的事物,培养学生的审美欣赏、审美表现、审美创造能力,同时促进他们德、智、体、美、劳等素质全面发展的教育。

对于学校美育来说,外在形式可以理解为校园环境、学校与外部的关系,主要是学校与家庭、社区的关系;内在逻辑指学校的教育教学和管理工作的逻辑。

2.学校美育的目标

西南大学赵伶俐教授对于美育的目标体系的阐释如下:

顺德区容桂城西小学特色发展规划

 

    这个目标体系操作性强,且全面、系统,对于学生的审美素养评价指标可以参考这个体系来制定。美育课程和活动也可以以此目标体系为引领。

(三)审美素养

审美素养指对美的感知和欣赏,评价和创造能力。审美素养由先天禀赋和后天的学习、实践决定。

俗话说“对牛弹琴”,对不具备审美素养的人而言,不可能产生美感。刘勰说:“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。个人的审美素养会随着教育而改变,如果学校能持续给予色彩、音律等美的事物,引导学生去欣赏美,那么他会逐渐展现出高度的审美素养。也就是说审美素养必须透过日常生活的训练得到加强;反之,它也会因为忽视或错误的学习而退化。

(四)审美情感

审美过程分为准备、兴发、延续三个阶段。是审美主体通过对审美对象外观的欣赏,直观到一个整体,感受到某种意蕴,兴发出主体的知觉、想象、领悟的协调运动,达到一种振奋的人格状态并伴随着强烈的情感反应。准备阶段,审美主体必须与审美对象的趣味一致,才能引起注意和激发审美主体投入审美活动的热情;兴发阶段,包含审美知觉、审美想象、审美领悟、审美情感等多种互相关联和渗透的心理活动。审美想象是在审美知觉基础之上以心象为形式的创造性的心理过程。审美想象出现的三种心象类型是“知觉心象”“记忆心象”“想象心象”。“想象心象”是前两种心象渗透了审美主体的情感后形成的,带有创造性。清代著名画家郑板桥所谓的眼中之竹、胸中之竹、手中之竹其实就是说明了审美想象的过程。

顺德区容桂城西小学特色发展规划

 

    相似联想、接近联想在诗歌绘画中很常见。学科美育应该更加专业化、具体化。课程环节设置上增加联想等环节。

(五)人文素养

    人文素养是指将人类优秀文化传授、熏陶内化为人格、气质、修养等稳定的内在品格。人文素养是无形的,正如水一样。高低、好坏、深浅,皆取自于个人内在,但它也是有形的,会通过你的一言一行彰显出来。“人文”一词最早见于中国古籍《易经》“贲(bì)”(六十四卦之一)卦,其中说到“关乎天文,以查时变;关乎人文,以化成天下”。人文是指人类创造的先进的、优秀的文化。“文明以止,人文也。”指修饰。修饰出美,故曰“美在其中”。人文分类:文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律。

    二、城西小学美育的内涵

(一)小学美育的特点

9—13岁的少儿开始进入审美萌芽期。在对小学生进行美育时,主要是让学生从感知周围生活中的自然、艺术、科学、社会等的外在形式美和内在逻辑美产生相似联系想象、因果联系想象的能力和一定的再造想象能力,并让这种想象力以语言、绘画、音乐、舞蹈等多种艺术载体的形式表达出来。

(二)水乡画的教育功能

1.容桂水乡画

中国国家博物馆研究员朱万章曾作过一个统计,明清以来广东的书画家中,几乎有一半出自以广州为中心的南海、番禺和顺德三地。顺德因为经济比较富裕,当地政府、民间组织重视文教发展,地处改革开放前沿,各种文化的交流、碰撞频繁,容桂就曾经是广东省文化试点,不少著名艺术家来这里办班讲学。从20世纪60年代后期成立的“容奇工人业余美术组”,到现在更名为“容桂画会”,容桂这块文化沃土孕育了一大批美术爱好者。他们立足本乡本土,青睐鱼塘、榕树、蔗田、竹林、古巷、老街等家乡景物,以国画的形式表现容桂特有的岭南水乡风情。1983年,在著名画家关山月的提议下,容桂青年画家在广东省博物馆里的鲁迅纪念馆举办画展,产生了轰动效应。叶其青、叶其嘉、何海鹰、何婉薇等容桂籍中国美协会员的水乡风情画作品蜚声海内外,早已成为顺德水乡风情画的代表。

容桂水乡属于岭南水乡,提到岭南水乡,就避不开江南水乡;而且要清晰描述岭南水乡的精神内涵,必须与江南水乡进行对比研究。经过文献研究,我们发现岭南水乡与江南水乡虽然整体上都是一河两岸,依水而居,但也的确存在很大差异,江南水乡整体感觉精致梦幻一些,而岭南水乡更朴实古雅,差异主要在这些方面:

一是岭南气候炎热,因而在建筑上也注重通风效果,间距更宽。岭南水乡的水道两边总是树木葱茏,有环境降温的功能,是室外调整微气候的有效措施。以前还有大片桑基鱼塘起到分景、隔景的作用,整体空间更加呈现疏朗自然的美。二是在建筑色彩上,与江南水乡的“粉墙素瓦”不同,岭南水乡建筑以水磨青砖砌墙,青灰瓦为顶,色彩单调简单。在屋檐与屋面交界处常施以黑色边线,画上白色卷草,在炎热的夏季可减少热辐射和耀眼伤神。三是从古桥的设计来看,江南的桥以多变的线条组合著称,而岭南水乡的桥以平实风格为主。这些都体现了岭南水乡居民追求安逸,喜爱大自然,返璞归真,注重人与自然和谐统一的关系。体现了岭南人务实,朴实的特点。

2.城西小学少儿水乡画

    城西小学少儿水乡画课程源于2003年的兴趣班,2014年自主开发了《水乡童韵》校本教材。近年来,容桂街道重视水乡画培训基地建设,注重培养后继人才,城西小学于2008年成为容桂文化站“少儿水乡画”培训基地后,不仅对校内学生开展少儿水乡画兴趣课程,还积极开展对外少儿水乡画培训工作,为本土文化的传承贡献力量。

在少儿水乡画项目蓬勃开展,从兴趣班走向校本课程后,城西小学领导班子又思考提炼水乡画所蕴含的美育精神,引领学校特色建设。

3.水乡画蕴含的教育功能

我们查阅大量文献,发现关于容桂水乡画的理论著述较少,而水乡画毕竟属于国画,水乡画反映的教育精神还是从中国画的人文内涵中去寻找。

通过水乡画,打开认识中国传统文化的窗口,进而接触到书法、诗歌等其他传统文化的载体;通过水乡画,打开认识和了解容桂乃至顺德、岭南水乡文化的窗口,产生文化认同;水乡画派的创立体现了顺德人开放进取、热爱家乡的精神。水乡画派在20世纪80年代初由容奇业余美术组创立,他们在工余时间坚持描绘家乡的美,容桂水乡画最大的特点就是:立足本土,画身边的东西,抓住代表顺德的水乡风物,画出特色。曾得到关山月等大师的盛赞,当时的业余画家也成为如今顺德画坛的中流砥柱。

水乡画是城西小学的泉眼,涌出来的泉水滋润到学校工作的方方面面。可能我们最后看到的就不是那个泉眼了,而是一片浩瀚的湖。

    三、城西小学顶层文化设计

一所学校的顶层文化指引学校发展的方向。缺少顶层文化或顶层文化表述不清晰的学校,其发展往往停滞不前,甚至可能与教育理念相悖。只有通过梳理、总结、提炼自己学校的顶层文化,并以此指引课堂教学、德育课程、教师队伍、校园文化建设,才能稳固学校已有的根基并取得长足发展。根据学者多年的研究和总结,顶层文化设计的途径主要来自校长办学思想、学校历史传承、地域特色文化等。顶层文化主要包括办学理念、育人目标、校训、校风、教风、学风。

办学理念是学校发展过程中积淀的教育价值追求的高度概括,要体现学校是什么。育人目标反映的是学校想把学生培养成什么样的人。一训三风指校训、校风、教风、学风。其中,校训是三风的指引,是指学校提出的,对全体人员具有规范、鞭策和引导作用的行动口号,是学校核心理念的具体写照。

    校风是学校风气的总称,校风是学校治校、治学的综合体现;教风是教师专业素养和道德素养的整体反映;学风是学生在学习过程中应该养成的风气,是学生志向、品格、治学等的充分展示。

办学理念:水墨丹韵 绘美人生

水墨丹韵就是指学校的少儿水乡画课程,它属于国画,用水墨作画;绘美人生指城西小学的学生经过小学六年水乡画课程的技能训练和水乡文化的熏染,不仅画得一手好画,也开始学会描绘自己美丽的人生画卷。绘是绘画,呼应城西小学的名片——少儿水乡画;绘是动词,有动感,体现城西小学师生用自己的实际行动给学校增光添彩;学校以少儿水乡画特色引领,在课堂美育、礼仪美育、校园美育、活动美育等方面全面实施美育。

水墨画是中国画的代表,体现了中国传统文化的精神。对教育有很多启发,比如:

道法自然,天人合一。追求人与自然,人道与天道、人与画的和谐统一。重视表达主体的感悟和宇宙的大化育生的生命精神,使绘画表现出超越对客观物象外在形态的描摹,以彰显主体内在精神为主,在自然人化的思维方式中,把与自然精神的契合作为审美的理想追求。

知白守黑。知白守黑,用来比喻书法、国画的分布。“白”指无墨处,即“虚、空”处;“黑”指有墨处,即“实”处。一幅精彩的书法作品,往往不仅在有墨处跃起神采,而且在无墨处更是精神飞跃,耐人寻味;绘画道理相同,就是利用笔墨在宣纸上塑造出的墨色与空白来体现一种虚实相生的关系,就是在这一虚一实之间,中国传统绘画基本的美感就全体现在其中了,即古人所谓的“虚实相生,无画出皆成妙境。”重视虚,追求虚,正是中国绘画与众不同的地方。对教育的启发——教育留白的艺术。

育人目标:培养理想高远、品行优良、才艺兼备的学子。

孔子《论语·述而》:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这是孔子教育的中心思想。“道”包含天道和人道,“志于道”就是立志要高远;“据于德”,立志虽要高远,但必须从为人处世开始;“仁”的内在是一种修养,表现于外的是爱人爱物。“依于仁”,是依傍于仁的意思,就是说道与德如何发挥,在于对人对物有没有爱心,进而扩充到爱社会、爱国家、爱世界;“游”是游泳的“游”,而不是游戏的“游”。“艺”在古代是指礼、乐、射、御、书、数六艺,其中的“礼”,以现代而言,包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。“射”,军事、武功方面。过去是说拉弓射箭,等于现代的射击、击技、体育等等。“御”,驾车,以现代来说,当然也包括驾飞机、太空船。“书”,文学方面及历史方面。“数”则指科学方面的。凡是人才的培养,生活的充实,都要依六艺修养,艺绝不是狭义的艺术。“游于艺”就是知识渊博,做事游刃有余。

这句话完整的意思就是:道、德、仁、艺是做人做事的修养要点,无高远的志向,就难免俗气,没有相当的德行为依据,人生就无根,最终也不能成熟,没有仁的内在修养,在心理上没有安顿的地方,“没有游于艺”,知识不渊博,人生就会枯燥,实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界,达到人生的理想境界。

    训:画好人生底色

“底色”本来是绘画中的一个术语,意指画作最基础的色调。引申出童年所受的良好教育为未来人生打下的基础。

小时候的我们都是一张白纸,上面着什么色都会关系到最终的作品呈现出来的样子。小学所受的教育直接影响到学生以后的人生。城西小学的美育不仅是知识和技能的训练,更要通过学科美育课程、水乡文化课程、礼仪课程、自主养成德育从小培养良好的习惯、正确的品行、高远的情操,对学生的综合素养起到潜移默化地作用,画好人生的底色。如果孩子的人生画下的是厚实的、明亮的底色,就算以后他要经历许多磨难、挫折,也能始终保持着对生活与人的热情、乐观、积极。

    风:汇声善行 心手相应

汇声善行指的是我们的学生要聆听八方声音,择其善者从之。教育要打破目前的一种现状,就是与社会的疏离,聆听窗外的声音。学生不仅要各美其美,更要美人之美,吸纳外界有用的信息。包容欣赏他人的美,并创造出自己的美。将美付诸于自己的一言一行。

“心手相应”本义形容书法熟练,心里怎么想,手就怎么写。 出自 《南史·萧子云传》:“笔力劲骏,心手相应,巧逾杜度,美过崔寔,当与元常并驱争先。”同样,在国画领域,也有同样的说法。中国画讲究立意,意贯穿始终,通过手作画表现出来。因此心和手必须相应。  

校风的前后句是互相呼应的。学校的美育具有全方位的带动作用,能够把其他教育带动起来。城西小学的学生在长期的书法和水乡画课程中,不断进行心手相应的训练,必然能熏陶达到思想和行为的一致。 

    风:浓淡疏密 大教无形

“浓”“淡”是指国画中不同的墨色,不同的墨色营造不同的视觉效果;“疏”“密”是书法、国画中的构图布局方法。书法、国画的布局中的“知白守黑”,在画中留下一些可让观画者自由想象的空间,通俗来说就是“留白”。教师应借鉴古人“留白”的艺术,给学生以自由想象、活动和发展的空间,适时留给学生自主学习、自主探索和创新的时间、空间,提高学生学习的积极性。通过国画中笔墨技法来形容教师在教育中要因材施教,对不同学生采用不同的方法,在不同阶段采用不同方法,在不同场合采用不同方式。

同时,教师要把美学引入自己的生活,用美学“修身”,使自己的言谈举止、风度气质变得文明优雅。用美学美化自己的生活,把美学引进生活的各个领域,包括自己的衣食住行诸方面,让自己的物质生活与精神生活得以美化,提高生活质量和幸福指数,也成为学生审美的模范。因为方法适切而显得教育无形,不着痕迹,学生易于接受。

    风:自主合作 尚美创新

与教风中“留白”艺术给学生自由发展空间的思想一脉相承,学风主张“自主,同时,小学生的自主能力毕竟不是特别强,要慢慢培养。最恰当的途径不是通过教师灌输知识,而是学生之间的“合作。城西小学课堂和德育等都非常强调自主能力、合作精神的培养。

学生崇尚美,美的内涵基本一样但外在形式千姿百态,因此审美是个性化的行为,不能强求一致。教师在引导主流审美取向的同时,也要允许一些学生保留个人的审美爱好。在美育活动中能丰富想象力,培养创造力,有利于形成一种良好的学习风气。

总之,城西小学美育的内涵:通过审美化的“自主——合作——探究”生命课堂、审美化的课程体系、审美化的教师、审美化的校园环境、审美化的班级文化、审美化的家校和社区关系培养理想高远、品行优良、才艺兼备的学子。

 

 

 

 

 

第三部分城西小学运作系统构建

一、育美课堂构建策略

师生从课堂氛围、书本、对方身上获得审美感受。没有加入审美标准的课堂不是完整的教育。比如听完语文科,没有得到美的享受,犹如“买椟还珠”。审美化的课堂让学习不再是成长的负担,大幅度提高教学质量,使师生都获得充分身心愉悦。对教师不仅可以摆脱重复的教学劳动带来的单调、机械和锁屑,而且可以帮助教师坚定职业信仰,张扬人格魅力,激发教学艺术的创造激情。课堂之美是外在形式和内在逻辑之美的和谐统一。

(一)课堂外在形式之美

课堂教学行云流水的节奏、疏密有致的环节、如沐春风的教学气氛、大方得体教师形象等让师生在课堂中感受到教学艺术之美,形成审美的愉悦。 

(二)课堂内在逻辑之美

1. 水乡画教学之美

水乡画教学让学生接触到顺德水乡文化,感受到水乡文化之美。

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